高中精选文言文课外阅读（61--70） 61、思政堂记 曾巩 ①尚书祠部员外郎、集贤校理太原王君为池州之明年 （第二年），治（营造，修建）其后堂北向（向北之后 堂），而命之曰思政之堂。谓其出政于南向之堂，而思之 于此也。其冬，予客过（路过）池，而属（嘱咐）予记之。 ②初，君之治此堂，得公之余钱，以易（修整）其旧 腐坏断，既完以固，不窘寒暑。辟（开）而即之，则旧圃 之胜，凉台清池，游息之亭，微步之径，皆在其前；平畦 浅槛，佳花美木、竹林香草之植，皆在其左右。君于是退 处其中，并心一意，用其日夜之思者，不敢忘其政，则君 之治民之意勤矣乎！ ③夫接于人无穷，而使人善惑者，事也；推移（改 变）无常，而不可以拘者，时也；其应无方而不可以易 （改变）者，理也。知时之变而因（顺着）之，见必然之 理而循（依照，遵循）之，则事者虽无穷而易（容易）应 也，虽善惑而易治也。故所与由之，必人之所安也，所与 违之，必人之所厌也。如此者，未有不始于思，然后得于 己。得于己，故谓之德。正己而治人，故谓之政，政者， 岂止于治文书、督赋敛、断狱讼而已乎？然及其已得矣， 则无思也；已化矣，则亦岂止于政哉！古君子之治，未尝 有易此者也。 ④今君之学，于书无所不读，而尤深于《春秋》，其 挺然独见，破去前惑，人有所不及（比得上）也。来为是 邦，施用素学，以修其政，既得以休其暇日，乃自以为不 足，而思之于此。虽今之吏不得以尽行其志，然迹君之勤 如此，则池之人，其不有蒙其泽者乎？故予为之书。嘉祐 三年冬至日，南丰曾巩记。 参考译文： 尚书祠部员外郎、集贤校理太原王君担任池州知州的 第二年，整修了他朝北的后堂，命名为“思政之堂”。意 思是说他在朝南的大堂上处理政事，而在这里思考政事。 这一年冬天，我路过池州，他要我为此堂作记。 当初王君整修此堂时，使用了公家一些余下的钱财， 修整了陈旧腐烂、毁坏断裂之处，加固之后，就不为寒冷 暑热所侵逼了。打开堂门望去，旧园盛景，纳凉之台，清 澈水池，游息小亭，散步小径，都在眼前；平整的畦田， 低矮的栏杆，美丽的花丛树木，芳香的竹林绿草，都在左 右。王君在公务之余退处堂中，依旧一心一意，日思夜想 不敢忘却政事，王君治理民政多么勤劳啊！ 使人应接不暇而易于迷惑的是“事”，变化无常而不 可拘守的是“时”，应用没有定例但又不可更改的是 “理”。了解“时”的变化而随顺它，见到必然之“理” 而遵循它，那么事情虽然没有穷尽却也容易应对，虽然多 有迷惑却也容易处理。所以，你给予的如果顺应人们的意 愿，就一定是人们安享的；你给予的如果违背人们的意愿 就一定是人们厌恶的。这样做，没有不始于自己的思考， 然后让自己有所得的。自己思考而有所得，所以叫做 “德”。端正自己，然后治理百姓，因此叫做“政”。政 事，难道仅仅停留在管理公文、督催赋税、判决诉讼吗？ 然而等他一旦有所得，就没有什么可以思考的了；思想已 经达到了化境，又何止于政事呢？古代君子治理百姓，从 来没有违反这个道理的。 如今王君治学，于书无所不读，尤其精通于《春秋》， 他见解独到，打破前人的迷惑，他人难以企及。他来此地 任职，采用平素所学，处理政务。闲暇休息时，还认为自 己多有不足，而在此堂深思。如今的官吏们虽然不能完全 实行他的志向，但是如果能追随王君勤勉的足迹，那么池 州百姓怎能不受到他的恩泽呢？因此我为他写了这篇记。 嘉祐三年冬至日，江西南丰人曾巩记。 62、沔州秋兴亭记 （唐）贾至 ①在阳而舒，在阴而惨，性之常也；履险而栗，涉夷 而泰，情之变也。观揖让而退，睹交战而竞，目之感也； 闻《韶》、《濩》而和，聆郑卫而靡，耳之动也。夫其舒 则怡，惨则悴，栗则止，泰则通，退则无咎，竞则有悔， 和则安乐，靡则忧危，性情耳目，优劣若此。故君子慎居 处，谨视听焉。 ②沔州刺史贾载，吾家之良也。治沔州未期月，而政 通民和。于公之堂西构一宇亭，俯视沧浪之浸，阅吴蜀楼 船之殷，览荆衡薮泽之大。自公退食，游焉息焉。图书在 左，翰墨在右，鸣琴洋洋，亦有旨酒，性得情迁，耳虚目 开。且处动则倦，莫若处静，静则明，以理动。穷则变， 变则通，通则久。今刺史灵府怡而神气爽，政是以和。观 其前户後牖，顺开阖之义，简也；上栋下宇，无雕斫之饰 俭也。简近於智，俭近於仁，仁智居之，何陋之有？况乎 当发生之辰，则攒秀木於高砌，见莺其鸣矣；处台榭之月 则纳清风於洞户，见暑之徂矣；洎摇落之时，则俯颢气於 轩槛，见火之流矣；值严凝之序，则目素彩於檐楹，见雪 之纷矣。政成讼清，体安心逸，而诗人之兴，常在四时。 四时之兴，秋兴最高，因以命亭焉。 ③余自巴邱徵赴宣室，歇鞍棠树之侧，解带竹林之下， 嘉其俯仰，美其动息，乃命进牍抽毫以记之。 参考译文： 人在阳光下就心情舒畅，在阴暗处就心情悲惨，这是 人之常情；走到危险的地方就会心生恐惧，走到平坦的地 方心情就会安定，这是不同情景使人产生的情绪变化。双 方有了矛盾，看到对方有揖让的举动自己也会谦让，看到 对方挑衅自己也会产生好胜之心，这是眼睛所见使人受到 触动的缘故；听了《韶》《濩》之乐心情就会平和，听了 郑、卫两地之乐心情就会萎靡不振，这是耳朵所听使人受 到触动的缘故。心情舒畅就感到快乐，心情悲惨就感到心 力憔悴，心有恐惧就不会前进，情绪安定就能通行天下， 遇事谦让就不会有灾祸，遇事好胜就会后悔，心情平和就 生活安乐，萎靡不振就会有忧虑和危险，性情耳目的不同 优劣就是这样。所以君子要谨慎地选择所处的环境，谨慎 地选择看什么听什么。 沔州刺史贾载，是我们家族中优秀的人材。治理沔州 还不满一个月，就政令通达百姓和睦。他在听讼堂的西面 依据高地建造一座亭子，亭中可以俯瞰沧浪（地名）的大 湖，看到众多的来往于吴蜀的楼船，欣赏到荆州衡阳两地 巨大的湖泊。刺史办完公事，在亭中游玩休息。左手边有 图书，右手边有笔墨，弹起琴瑟洋洋自得，也有美酒，心 情也就有了变化，耳朵和眼睛也就清亮了。况且人动得久 了就会疲倦，消除疲倦的方法比不上静处；处于安静的境 况心就会清楚明白，只有心里明白才能解决动带来的种种 问题。事物到了极点，就会发生变化，发生变化，才会使 事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。如今沔州百 姓的心情快乐，精神愉悦，政治因此和谐。看秋兴亭的前 面是门后面是窗，应顺了开合的道理，这是简单；屋梁和 屋檐，没有装饰性的雕刻，这是节俭。简单近似于智慧， 节俭近似于仁爱。秋兴亭里有智慧和仁爱，哪有简陋二字 况且当万物发生的时候，高高的亭子周围满是树木，可以 听到黄莺在树丛中鸣叫；身处月下的秋兴亭，大开门窗让 秋风进来，可以发现暑气被阻挡在屋外。等到树叶被风吹 落，俯在栏杆上可以呼吸到清新的空气，看到火星向西方 坠落；等到严寒的时候，就可以看到屋檐上满是白色，雪 花纷纷飘落。政令通达，公堂上无人诉讼，刺史就身心安 逸，而诗人的兴致，常在一年四季。一年四季的兴致，以 秋天的兴致最高，因此用秋兴来命名亭子。 我从巴邱应召赴京城，在海棠树下解下马鞍，在竹林 中休息，对贾载刺史的行为十分欣赏，于是叫人拿来纸张 抽出毛笔，写下了这篇记。 63、莫能名斋记 （宋）杨简 ①四明杨简，得屋于宝莲山之巅。简思所以名之，东 望大江，巨涛际天，越山对揖，衮衮如画，风帆飞鸟，夕 阳烟芜，朝暮晦明，变态百出，于是间名之乎？如此命名 不惟游逸颠迷，沉溺外景，要不可谓真识江山。西望钱水 玉洁如镜，茂林奇峰，楼观辉月，烟霭翠蒙，模写不可， 于是间名之乎？如此命名，不惟游逸颠迷，沉溺外景，要 不可谓真识湖山。 ②反而即诸本真，敛其放情，落其外慕，穷理窟之幽 微，探元珠之杳冥，不则事理两融，曲畅旁通，百川会同 归宿于中；又不则悠然无事，惟意所之，无所造为，乐亦 熙熙，于是名之乎？如此命名，不惟游逸颠迷，沉溺外景 俱不可谓实识本真。周思天下古今名言，无一可以称此， 又岂惟简莫能名，正恐尽万古明智绝识之士，竭意悉虑， 穷日夜之力，终莫能名。于是榜曰莫能名斋。 ③然则终不可得而名之乎？曰有能名之者：是斋之南， 高松抚疏，微风过之，萧然有声，是能名吾斋矣；是斋之 东，洪涛驾风，怒号翻空，是能名吾斋矣；是斋之西，湖 光翠迷，云飞鸟啼，是能名吾斋矣；是斋之北与其麓，鳞 比万屋，人物往复，啾啾碌碌，是能名吾斋矣。有嘲曰： 既曰莫能名，又曰能名，何其立说之无常？简曰：常。 参考译文： 四明人杨简，在宝莲山的山顶得到一屋。杨简考虑如 何为这屋命名，他向东面眺望大江，巨大的波浪滔滔滚滚 （东流而去）与天边相连，高耸的山峰拱手对峙，白云缭 绕壮美如画，风帆飞鸟，夕阳伴着傍晚的雾霭。山中白昼 和黄昏的景色一明一暗，变化百出。从这方面来为这屋命 名吗？这样命名，先不说是游乐闲适颠迷，沉溺于外在美 景，重要的不能说是真正懂得了江山。他向西遥望钱塘之 水，似玉如镜，树林丰茂，山峰奇异，楼宇辉映明月，雾 霭映衬翠色，简直不可名状，从这方面来为这屋命名吗？ 这样命名，不只是游乐闲适颠迷，沉溺外景，重要的不能 说是真正懂得了湖山。 反过来尝试以探究这屋的本真来为其命名，收敛那放 纵之情，摒弃向外的慕求，穷尽义理聚集之处的隐微，探 究明亮大珠的阴暗，否则就把事和理两方面融合起来，通 达无阻，如百川会合，归宿到一个地方；再不然就悠然无 事的样子，只顺着思想所到之处，没有任何作为，平和快 乐，像这样命名倒不只是游乐闲适颠迷，沉溺外景了，但 都不能说是真正地懂得了这屋的本真。广泛思考天下古今 名言，没有一句可以来为这屋命名的，又岂止是我杨简一 人不能为这屋命名，正恐怕是穷尽万古智慧明达见识独绝 之人，日夜不停地穷尽他们全部的思考，最终还是不能命 名。于是我只好宣告此屋名为莫能名斋。 既然这样，那么终究不能来为这屋命名了吗？回答是 有能为这屋命名的：这屋的南面，有高大的松树，松枝散 开，庇护有加，微风吹过，发出萧瑟的声响，这是可用来 给我的屋子命名的；这屋的东面，江上巨涛随风怒号翻滚 扑击长空，这是可用来给它命名的；这屋的西面，湖光山 色交相辉映，白云飘飞，鸟雀啼叫，这是可用来给它命名 的；这屋的北面，在靠近它的山脚下，万座房屋鳞次栉比 人来人往，热闹忙碌，这也是可用来给它命名的。有人讥 笑道：既说不能命名，又说能命名，立说怎么能这样反复 无常？杨简回答道：我立说是固定不变的。 64、秋夜小洞庭离宴序 （唐）苏源明 ①源明从东平太守征国子司业①，须昌外尉袁广载酒 于回源亭，明日遂行，及夜留宴。会庄子若讷过归莒，相 里子同祎过如魏，阳谷管城、青阳权衡二主簿在座，皆故 人也。 ②彻馔新樽，移方舟中。有宿鼓，有汶簧，济上嫣然 能歌五六人共载。止回源东柳门，入小洞庭，迟夷彷徨， 眇缅旷漾；流商杂徵，与长言者啾焉合引；潜鱼惊或跃， 宿鸟飞复下，真嬉游之择耳②。 ③源明歌曰：“浮涨潮兮莽