在 2021 年机关支部读书会上的分享讲 话范文《苦难辉煌》 今天，按照支部工作安排，我们机关支部全体同志在 这里召开读书分享会，前面几个同志作了好的带头发言， 我今天也以一名普通党员的身份，与支部书记 x 和各位同志 分享下我的一些读书心得。 根据上一次支部会的安排，我近期主要学习的是《苦 难辉煌》，在读这本书的过程中，可以说，是一种既振奋 又难受的经历，我习惯每天早上五点起来读一读，然后思 考思考，总的来说，感受还是非常深刻的。下面，我就简 要的和大家分享几段体会。 首先，我们要警惕惯性思维、让自己的增值看得见。 在第三节“谁人看重毛泽东”中，通过汪精卫、陈独秀引 出了国民党、共产党初期的迷茫、艰难，让我们知道了共 产国际用不了解实际的先进主义，指导了中国社会革命实 践的曲折。谁看中了毛泽东?我觉得，实际上就是实事求是 的精神和有着极强的信念选择了毛泽东。或者说，对于当 时大局的真知灼见的思考认识，让历史的毛泽东选择成就 了毛泽东，就像书中讲的“不走毛泽东开辟的武装斗争、 农村包围城市之路，中国革命不但不能独立与敌人，也不 能独立与友人”。 我们在生活、工作中，经常是遇到外界“刺激”—— 就立即产生反应，七个习惯中说了一个事例要引起注意— —有天作者在公共场合看到，一个小女孩大哭大叫，旁边 的父亲却无动于衷，他就认为这是无能的管教和没有社会 公德，立即上前阻止。后来才知道这个小女孩刚刚失去了 母亲，他的父亲也因此迷茫无措。作者以此为例告诫我们 在遇到任何外界“刺激”性事务，应该有个思想的缓冲地 带，让自己在真实了解事务情况下，能够有选择的做事， 切莫惯性思考——如共产国际想当然般，立即产生反映。 在夹缝中、情况复杂的环境下，我更应该在“刺激”“反 应”之中，警惕惯性思维，用实事求是的原则，处理事情。 其次，要从日本的明治维新思考我们现在的工作和生 活。第二章中的三个小节系统的讲解了日本明治维新后的 帝国主义崛起，让我更加清晰了日本极端化的历史脉络。 其中福泽谕吉讲的“为今日计，我国不能再盲目等待临国 达成文明开化，共同和振兴亚细亚，莫如与其脱离关系而 与西洋文明共进退”。更是让我有些思考：明确了目的后 一定要集中力量。明治维新和洋务运动的落脚点都是“比 学赶超”，但曾国潘、李鸿章和戊戌变法的康有为，依靠 的是地主阶级的“自我革命”，依靠的是效仿皮毛的新军 新炮。而明治维新为了达到目的，发动了广大的中下层武 士（落魄小地主）和平民，不断集权的政变。所以我就在 想，有时候我们每个人都能看见目标、都能说得漂亮，但 有没有“脱离关系与西洋文明共进退”的勇气和能力，应 该是极为重要的吧。 明确了目的后，敢于与别人不一样。文中讲了，以前 日本一直学中国，所以鸦片战争时期遇到了与中国一样的 困难，所以紧急的危机意识让日本人先学会了深入思考， “为今日计，我国不能再盲目等待临国达成文明开化”， 实际上，我有时也总在等着看着，放眼望去周围人都在干 什么，自己也干什么。这样应该是有问题的。要为了心中 的目标而敢于与别人不一样，不要怕琐碎评价，希望自己 能多一些勇往直前的勇气。想好了就干，要不然就会太累。 明确了目的后，要能找到志同道合的人。“三羽乌” 是人类历史上的耻辱，但，从另一个侧面看，这些反人类 的志同道合，让日本加速了法西斯步伐。我们干事情，需 要志同道合的人，我们生活，也需要志同道合的人。 最后，和大家分享一句话，就是“愿我们能成为一个 生活的徒步者”。第三章的主角是蒋介石，也说了些近代 史小品，让人惊诧后，也不免深思。我主要就两句话和大 家谈谈想法。 第一句话是“近代中国是个大舞台，这个舞台演绎了 多少兴衰、美丑、胜败，原先默默无闻者，可以在这个舞 台上大放异彩；大放异彩者，最终又在这个舞台上黯淡失 色。”我们在自己的生命中扮演着主角，也在别人的世界 中或默默无闻、或大放异彩。漫步于生活之中，免不了负 重，这时我必须要时刻提醒自己，必须要正确认识起伏成 败，不一定事事回归初心，但一定要勇于向前，不一定每 每羡慕而自压，但一定要内敛而充实。 第二句话是“他最初并不赞成暴力革命，倾向于克鲁 泡特金的无政府主义，而不是马克思的无产阶级专政。” 伟人如此，更何况我辈。所以，也是我一贯的想法，遇事 不要着急，因为不可能存在一个人，在遇事后就能一次性 的彻底想明白，边做边看边想边改是一个很重要的过程。 路漫漫，要做个徒步者，别太羡慕开车跑的快的，因 为舞台终归是起伏轮换，迟早我们要登上自己的台子，唱 罢后，也终究会离开。 我的分享就到这里，谢谢大家。