做完这套卷，你就可以安心上考场 了（终极预测模拟，不看后悔） 2022 年高考模拟演练 语文 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 在汉语语境中，美和品德、经济等概念不一样。品德指 处理人与人以及人与天然联系的规矩，经济指物质生产、 流转和交流活动，都是名词性的专指概念。与此比较，美 则更多触及人对事物的情感点评，并且这种点评均趋于正 面。比方，当咱们说某人某物“真美啊”的时分，自身就包 含着一种心里的愉悦和对目标的赞许。这意味着以“美”立 名的美学，天然地是一种将人导向正面情感情绪的学科， 表达的是一种对日子肯定的精力。以此为布景，人对实际 的审美点评引人爱这个国际，审美的超功利性促进人寻求 雅化日子并对日子抱持抱负情绪，这些都天然地通向一种 健康、达观、崇高的品德情趣。也就是说，审美不是品德 但它却天然孕育并修养着品德。西方诗人布罗茨基讲： “美学乃品德学之母。”是对两者联系的明解。 　　可是，在我国文明传统中，美与善或美与德之 间依然存在差异。比方在《论语·八佾》中，孔子点评上 古乐舞《武》“尽美矣，未尽善也”，《韶》则“尽美矣， 又尽善也”。这一方面阐明美与善不行彼此替代，即美的 未必就是善的，另一方面则阐明善必定是从美动身的善， 美关于品德之善而言具有奠基性和先发性。正是因而，自 孔子以降，我国儒家历来建议以审美教育修养品德教育， 即以美储善。像在《论语·泰伯》中，孔子将人的成长分 为三个阶段，即“兴于诗，立于礼，成于乐”。其间，一个 人在幼年年代之所以要读诗，根本原因在于诗描绘的是人 世的夸姣事物，诗的诵读和学习能够兴发人道中夸姣的旁 边面，而这种人道的夸姣就是善。此后关于礼乐的修习， 则同样是将品德行为与心性调和置于美的滋润和环绕之中 据此，所谓以美储善，就是经过美对善的浸透和容纳，使 美成为品德的容器和存在境域。春秋年代，孔子对西周政 治推崇备至，一段时间梦不见周公就心怀惊慌。但他在讲 西周政治的特征时并没有讲到善或品德的问题，而是说 “郁郁乎文哉，吾从周”。这阐明人文性的美并不仅仅是为 善的到来铺陈序幕，而是对至善之境具有全体的包括和弥 漫性。 在我国古代，美一方面修养品德，另一方面引领品德； 认清这一点，有助于更深刻地体认美育之于我国今世校园 甚至国民教育的重要性，一起也有助于为国家品德建造敞 开出一条更趋行稳致远的路途。 材料二 首先，美学研究的对象更明确了。如果美具有普遍性的 话，暂且不论造成这种普遍性的原因为何，至少可以将美 学学科安心地确立在对美的研究上。事实上，从古希腊开 始，美就是哲学的一个重要研究对象，只是在 18 世纪现代 美学确立的时候，由于对美的普遍性产生了怀疑，美学家 们才避免将美作为美学的研究对象，而选取像趣味、想象 感性认识、审美经验等作为美学的研究对象。 其次，美学研究可以变得相对更客观。如果美是一种具 有普遍性的现象，美学研究就可以对美的现象进行分类研 究，而暂且撇开对这种现象的评价问题。以往的美学研究 容易将分类与评价混在一起，从而不可避免地带有较强的 主观色彩。按照以往美学的一般看法，美通常被认为是好 的、令人愉悦的、值得肯定的，这样就容易反过来将人们 认为是好的、令人愉悦的、值得肯定的东西视为美的，从 而影响到对美的现象的客观研究，而且限制了美学研究的 范围。比如，在近来有关日常生活审美化的争论中，就凸 现了将分类与价值混淆起来的美学的缺陷。一些人不赞同 日常生活审美化，就主张美学不应该研究它。但是，如果 我们将日常生活审美化视为一种美的现象，而不包含我们 对它的评价，对它进行研究就无可厚非。让我再举一个相 关的例子来加以说明。艺术通常被认为是一种好东西。如 果这样的话，就会局限艺术研究的范围，将那些有可能不 太好而本身是艺术的东西排除在研究范围之外。我们首先 应该在分类意义上将艺术与非艺术区别开来，然后再在艺 术的范围之内进行价值判断;而不是依据我们的价值判断 去做艺术的分类，因为这样就无法避免研究中的主观因素。 再次，当美学摆脱了因为价值判断而导致的局限时，它 就可以将研究范围开放到广大的生活领域，比如，研究美 对经济活动的影响可以成为审美经济学，研究美对政治活 动的影响可以成为审美政治学。这里的研究只是分析，价 值判断必须在分析的基础上进行，既可以赞同，也可以反 对。 最后，具有普遍性的美，可以为建立适合全球化时代的 新文化提供基础。冷战结束后，文明冲突取代了意识形态 冲突，不同的文化并没有因为交往的便利而走向融合，相 反为了维持文化身份而不断强化各自的独特性。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一 项是（ ） A.美和品德、经济等概念是不一样的，美是人对事 物的情感点评，而且这种点评大多是正面的。 B. 美与善是不能够彼此的替代的，因为美，不一定 就是善的，而善一定是从美而来的。 C. 18 世纪之前，人们并没有把美作为美学的研究 对象，只是把美作为哲学的一个研究对象。 D. 美学可以扩大到生活的方方面面，价值判断也必 须建立在分析的基础上，但前提是美学摆脱了价值判断导 致的局限。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3 分) A.美育可以引导人们通向健康、达观、崇高的品德情趣， 是一种天然的孕育正面情感情绪的学科。 B.“兴于诗，立于礼，成于乐”，这是孔子认为的人的 成长的三个阶段，最终达到以美储善的目的。 C.之所以要将艺术与非艺术区别开来，主要原因就是其 中有主观因素影响价值判断。 D.现代社会中，不同的文化并没有因为交往的便利而走 向融合，建立适合全球化时代的新文化任重道远。 3.结合材料内容，下列选项中最能支持美育“修养 品德、引领品德”观点的一项是(3 分) A.教学杜甫的《登高》，让学生感悟诗人忧国忧民的情 怀。 B.林黛玉见地上的落花而生出感伤，于是有了“黛玉葬 花”。 C.苏轼被贬黄州，立于赤壁，面对滚滚长江，思绪万千， 一首《念奴娇.赤壁怀古》油然而生。 D.参观烈士纪念碑，感受烈士的爱国牺牲精神，决心学 好本领为国家建设作贡献。 4.请简要分析材料一和材料二的结构方式和论证方 法的不同。(4 分) 答案：（1）材料一在结构方式上采用层进式的结构， 论述了美与善之间的关系，在论证方法上采用了引用（道 理论证）的方法，直接引用了孔子、布罗茨基的话，证明 了美与善的巨大功能。（2）材料二在结构方式上采用了 并列式的结构，论述了美学研究的几个方面，在论证方法 上采用了举例论证的方法，论述了美学研究的价值。 5.鲁迅说“艺术可以表达文化，艺术可以辅翼道德”，蔡 元培说“美育者在教育中运用美学理论，以陶冶感情为目 的”。请结合材料，谈谈你对此的理解。(6 分) 答案：（1）鲁迅的话是说美学天然地是一种将人导 向正面情感情绪的学科，通向一种健康、达观、崇高的品 德情趣。（2）蔡元培的话是指美一方面修养品德，另一 方面引领品德，培养具有高尚道德情操的人。（3）鲁迅 与蔡元培的话都论述了美学、美育对人的积极的引导作用 可以辅翼道德，可以陶冶感情。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 守住一壶水 飓风来了，茫茫的太平洋上，“蒙达那”号远航船失事 了。船长被海浪卷走，包括十七名水手。仅存的七名水手 在一艘橡皮艇上艰难地漂泊，其中一个叫奥斯卡·史切斯 格的三副成了艇上的最高领导。　　他们漂泊了三天三夜， 维持他们生命的仅仅一小壶水。　　毒日依然暴晒着。他 们的口中干得冒烟，瞬息间就将倒下，却依然不见搜救的 信号。此时，六名水手贪婪地盯着那壶水，却谁也没敢轻 举妄动。因为此时，奥斯卡·史切斯格正用那只唯一的枪 支对准他们。　　一名叫巴雷特的水手长用他那嘶哑的嗓 音对着奥斯卡·史切斯格咆哮：“你这个魔鬼!难道你会 一直端着那条枪吗？”　　奥斯卡·史切斯格一言不发。 的确，漂泊的三天里，他一直将那枪端在手中，连眼睛也 没眨一眨。他明白，只要一打盹，那些家伙就会扑向所剩 无几的水。他得将这壶水放到生命的最后时刻，人人分上 几滴，否则，一旦被人疯抢，他们只会全部丧命！此时， 虽是上午 9 点左右，毒日却晒得人皮肤灼痛。奥斯卡·史 切斯格的舌头已厚肿起来了，似乎堵住了喉咙。那些人不 再划桨了，他们早已失去了气力，全都摊开四肢靠在舷边 打盹。但他们的眼光始终跟巴雷特一样虎视眈眈地盯着那 壶水，盯着奥斯卡·史切斯格的手中那条枪，一旦他稍稍 松懈，他们就会扑过来。其中，巴雷特靠奥斯卡·史切斯 格最近，这个健壮如牛、满脸横肉、颊上有道疤痕的家伙， 成了奥斯卡·史切斯格最大的威胁。他不时地用他那嘶哑 的嗓音奚落奥斯卡·史切斯格几句：“你这恶魔，为什么 还不把枪放下来?”奥斯卡·史切斯格艰难地说：“今晚， 再不来船只，我们就平分剩下来的水。”“可是，”几名 水手大叫，“假如，我们熬不到今晚呢？你这家伙，我们 就快见上帝了!”但奥斯卡·史切斯格的话语依然如冰： “不，我们必须等到今天晚上！”　　虽然，谁都明白， 这仅存的一壶水，只有等在晚上喝才不至于很快变成汗滴 蒸发掉，但是连续三天的干渴已使这些人的理智垮掉了。 突然，巴雷特站了起来，其他的人也蠢蠢欲动。　　但没 容巴雷特靠近，奥斯卡·史切斯格就用枪对准了他的胸膛： “别动，再动，别怪我不客气！”　　可是，干渴，饥饿， 三天三夜的不眠，早已让奥斯卡·史切斯格气息奄奄了。 他拿枪的手无力地垂下，脑子里仿佛云笼雾罩。他明显地 感到巴雷特已走到了他身边，同时猜想这家伙下面将干些 什么。他将第一个抢到水壶，然后一股脑地往自己嘴里灌， 同时其余的人会惊叫着与他抢夺。但是，此时此刻，奥斯 卡·史切斯格明白自己再也没有气力控制局面了，他必须 将权力移交。移交给谁？按“蒙达那”号的规矩，只有巴 雷特，他是“蒙达那”号的水手长，在这艘橡皮艇上，他 是“二把手”。　　奥斯卡·史切斯格有气无力地说： “水手长，接枪!”接着，便一头栽倒在艇上。他睡着了， 什么也不知道了。　　醒来的时候，已是深夜。奥斯卡· 史切斯格睡了整整一个白天。醒来的第一个念头，便是六 名水手——包括巴雷特，肯定已打得头破血流了，甚至有 人为此葬生。但映入他眼帘的，是六名水手静静地注视着 他，眼睛里，充满着柔情。　　“给，这是留给你的那 份。”巴雷特朝他伸出水壶，另一只手持着枪对着大家。 奥斯卡·史切斯格揉了揉眼睛，他以为自己是眼花了。难 道今天上午，他们没有将这点水喝光？他用疑惑的眼神去 看巴雷特，他看见那张丑陋的脸咧嘴笑了。　　“不要问 为什么。”巴